
修道者以大智慧观照自身有五种不清净处,称为五种不净。
一、种子不净:肉体系由因缘而形成的,故内(烦恼(梵语klesa)、业),外(父母之精血)之种子不净。
二、住处不净:于母胎中,十月不净。
三、自体不净:此身由四大之不净所成。
四、外相不净:此身之九孔常流不净。
五、究竟不净:死后弃置冢间烂坏,亦永久不净。
一心行道之人,若能念念观察身心五种不净,功行纯熟,自可体证诸法无我,身心幻化了不可得之境界,因此证入空寂。此一法门亦观身心不净之法门,可破除我相之法,逐入证得我空也。
阿含经云:“修道者若能善观诸法无常无我(梵语anatman),此人则可入道。”



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