大安法师:念佛就是从梦中醒来

 大家来东林寺,如果从法的精神来看,东林寺传达了一个法,就是专念南无阿弥陀佛。这是佛一代时教处处宣说的至简易而又至圆顿的一个法,直接指向要离开三界的轮回、往生到彼岸的极乐世界。那里是一真法界、是实报......

大安法师:做弥陀的使者

大家在劝进行者,做阿弥陀佛使者,帮助众生往生这一点上,方法和渠道有很多。比如我们身体力行,让大家从我们身上产生信心,这是一种。另一方面,今天哪个地方,有讲净土法门的法会,介绍他来参加。再就是我们财布施......

大安法师:真正能往生的人为何寥寥无几

问:现在全国有很多居士在念佛求往生,为什么真正能往生的却寥寥无几呢?其根本的原因在哪里? 大安法师答:首先看“真正能往生的却寥寥无几”,你这个结论是怎么来的?你凭什么说寥寥无几呢?你作过调研吗?有统计......

大安法师:断气之后助念还有用吗

居士:有人说,往生只是在人断气前,若断气后顶多生人天,并且说不要经常参加断气后的助念,阴气太重对人不利。我们助念团听了这个说法,有些师兄再也不参加助念了,并且此种情况有蔓延的迹象,请问法师对此情况应如......

大安法师:乘愿再来是化身还是胎生

问:乘愿再来的菩萨是化身,还是胎生?如果是胎生,经过胎狱的过程岂不迷了吗? 大安法师答:如果是乘愿再来的佛菩萨的话,或者西方极乐世界往生者,他来的身份一般还是胎生。为什么?如果你是化身过来的,谈不清这......

大安法师:君子之学法喜充满

子曰:“学而时习之,不亦说乎;有朋自远方来,不亦乐乎;人不知而不愠,不亦君子乎。” ——《论语·学而第一》 引文是《论语》第一章的第一段,是提纲挈领、贯穿全篇的理念。可以给出一个题目:君子之学。 《说......

大安法师:冤亲债主能否临终障碍往生

居士:请教大安法师,如果没有解决好与冤亲债主的关系,那么在临命终时是不是就会受到冤亲债主的障碍而无法往生? 法师:从通途教理来看,冤亲债主常于临命终时,诈亲含笑,导引人的神识入三恶道,所以亟须忏悔业障......

大安法师:带业往生是带什么业

净土法门的特点就是带业往生。离开了这个本质特点,那么这个净土的特别法门也就跟通途的法门没有两样了。我们生在这个时代,都是业障深重的罪恶生死凡夫。即便我们有机会信仰三宝了,也持五戒乃至菩萨戒了,但是试问......

大安法师:老人念佛,老有所依

现在由于我们很多人从小对宗教对佛法不了解,他容易站在他的角度去理解,他就觉得你佛教,说这些东西太消极了,太迷信了,哪有什么西方极乐世界啊?我在东林寺,跟客人介绍一些文化性的东西,他们听得很感兴趣,一旦......

大安法师:念佛能免诸魔障

在这个时代修行很不容易。因为我们的心太散乱,整个的社会环境都是污染的。我们的心理状态跟外面是同构的,外面的水污染了,我们身体的水也污染了;外面快节奏的生活方式——每天轰隆轰隆的机器、汽车,我们的内心也......

大安法师:忉利天关注地球的善恶治乱

透过佛经我们知道南阎浮提是四大部州之一,与许多的天体有关联,尤其是忉利天。忉利天王有一个观察天体的密室,观察其他的星体出问题的时候,他会派天子过去。这是为什么原来皇帝叫天子的原因。天子即天之子,为人类......

大安法师:发心大福德就大

 《般若经》里面谈到,如果一个菩萨只是舍金银七宝去布施,但是他没有发“成佛”的菩提心,没有发“救度一切众生”的心,那么虽然经过“恒河沙劫”这么长的时间来布施金银七宝,他所得到的福德还是少的。这就看你发......

大安法师:怀孕后怎样让胎儿福慧增长

问:怀孕以后怎样才能让胎儿福慧增长?坐月子时饮食怎样安排? 大安法师答:怎么使胎儿福慧增长?胎教。胎教自古以来都有,像周代的三位太太:太姜、太任、太姒。她们能够生出三代的圣人,首先从胎教下手。在怀胎期......

大安法师:以佛解儒下学上达

中国能出圣人孔子是华夏民族的大幸,也是震旦国民善根的感召的结果。历朝帝王都很推崇孔子,尊为万世师表,大成至圣文宣王。孔子的人格、思想、精神有超越时空的价值,孔子诞生显示出他不平凡的来历。尽管孔子一生都......

大安法师答怀疑乞丐是骗子怎么办?

问:当我们给路边乞丐布施时,朋友说那些乞丐是骗子,指出明知是骗子而财布施的行为不合适。财布施是培养慈悲心,但如是骗子,三宝弟子所作的财布施给他人的印象很不好,那我们应该继续做下去吗?怎样做才能更完满呢......