济群法师 面对同样的境界时，不同人会有截然不同的处理方式，区别就在于是否接纳。如果我们有接纳现实的能力，即使面对逆境，也能处之泰然，积极应对，而不会对内心造成任何痛苦烦恼。 如何具备这一能......
问：佛法是如何判断是非的呢? 济群法师答：佛法中，“是”就是真实、正确的;“非”，则是颠倒、错误的。如果这一认识符合宇宙人生真相，就是真实的，“是”的。如果这一认识不符合客观事实，是出于我们的......
问：不可以少善根福德因缘得生彼国，为什么又能带业往生呢? 济群法师答：“带业往生”与“不可以少善根福德因缘”并不矛盾。往生净土须具备善根福德因缘，在这一前提下，允许带着尚未除尽的业力前往西方极......
人生不如意事十之八九。生活中，常常有信众来倾诉他们的不幸遭遇。包括健康问题，比如自己患有疾病乃至绝症;生死问题，比如亲朋好友突然去世;家庭问题，比如儿女教育、夫妻感情等等。此外，还有人际关系、事业......
在佛教浩瀚的三藏十二部典籍中，凝炼的《心经》包涵着佛法的精髓。 《心经》从印度...
在当今教界，除了求求拜拜、把佛教等同于民间信仰的普通信众，即使那些有心学佛者，也因为缺乏引导，学得杂乱无章。 有人好高骛远，喜读大经大论，谈玄说妙，感觉良好;也有人东学西学，法门接触很多，道场......
人最根本的问题，就是看不清自己。所以，修行的首要任务是了解自己——知道究竟什么代表着你，什么是安身立命的根本。我们每天都在关注自己，处处以自我为中心。那么，我们现在认定的这些身份、相貌、想法等，究......
顿教的修行是从真心入手，直指人心，见性成佛。为什么能做到这一点?因为在迷惑系统之外，每个众生都具有觉悟的潜质，具有成佛的力量。修行所要做的，不是要成就什么，而是直接体认这个觉悟本体。 这一见地......
虽然学佛与道德、修行并不是对立的，但无始以来的贪心，使我们很容易对财富产生执著...
现代人普遍活得很累，原因是什么? 无非是因为贪著，因为心对外境粘得太紧，对财富和权力粘得太紧。 当我们有十分在乎时，会带来十分的压力;而当我们有一百分在乎时，就会带来一百分的压力;当这种在......
问：当看到有人要杀人时，作为学佛的人该不该去制止? 答：从声闻乘戒律来看，当你看到别人杀人时，不想救并不算犯戒，自己杀人才算犯戒。【声闻戒是以止恶为主，止恶是消极的行善，放生、救人则是积极的行......
问：怎样发愿才如法? 济群法师：发愿，就是树立学佛目标。每个人发心不同，所以，发愿内容也不尽相同。我们要往生西方极乐世界，就可在每天临睡前，面向西方合掌发愿：“愿生西方净土中，九品莲花为父母，......
善恶行千差万别，但最基本的不外乎十善行和十恶行。先说十恶行： 一、杀生：以恶心...
教界的一切问题，归根到底就是修学上不去。原因固然很多，但最首要的就是没有确立前行目标。或者是，即使有过目标，也因为没有得到进一步强化，随着出家日久而渐渐模糊。 到最后，读书的就想着读书，研究教......
从通达空、无住入手，烦恼自然不生，其心自然降伏。 学习佛法，首先应该知道佛法能...
佛法是缘起论。如果用一个词来概括佛法对世界的认识，那就是“因缘因果”。佛法认为，世间一切现象，乃至我们的色身，都是缘生缘灭、缘聚缘散的。各种条件具备，就有某种现象产生;相关条件败坏，现象也会随之消......
佛教认为，人类一切的烦恼、痛苦都和我执有关，和对自我的错误认识有关。在生活中可以看到，如果一个人处处以自我为中心，他的烦恼往往特别多，他的人际关系往往特别糟糕。反之，如果一个人总是关心别人，处处以......
问：过午不食的“午”到底是几点? 济群法师答：“八关斋戒”是在家居士体验出家生活的一种戒律。不少佛弟子都受过五戒。五戒的规范，和世俗道德也很接近。因此，受持五戒能使我们获得人天福报。而八关斋戒......
般若经典，总称《摩诃般若波罗蜜多经》，是佛典中最大的一部典籍，共六百卷之巨。《...