慧净法师:弥陀十二光佛略解

  光明与寿命   “南无阿弥陀佛”是印度话,中文译“南无”为“归命”,“阿弥陀佛”为“无量寿佛、无量光佛”,显示归命的这尊佛是具有无量寿与无量光的佛。   佛德无量,略分两大类:光明与寿命。如人有别......

慧净法师:《无量寿经》概说

各位法师慈悲,各位莲友:南无阿弥陀佛(三称) 本次“佛一”要和大家研讨的内容是《无量寿经》概说。 《无量寿经》是净土三经之一,也是净土三经中最根本的经典。所谓净土三经,就是《佛说无量寿经》、《佛说观无......

慧净法师:第十八愿略解

  各位收音机旁边的朋友、学佛莲友们,大家午安,阿弥陀佛!   这几天有机缘在“九九○人间净土”的节目当中,跟大家结缘有关净土的教理思想。今天在这里有一个钟头的时间要跟大家谈谈净土的核心思想,希望大家......

慧净法师:得到信心的念佛

  问:得到信心以后的称名念佛,与有的人认为我信名号,我就能往生,这两种念佛有什么区别?   答:得到信心的念佛──信心决定的念佛,以及信名号的念佛,这两种是一种。因为信心决定的内容,就是这一句名号。......

慧净法师:怎么样才算信心决定?

  问:很多人都非常关心信心决定的问题,那么怎么样才算信心决定,或者怎么样才能算往生决定呢?   答:如果没有体悟到弥陀慈悲的救度,那就是信心还没有决定性,还没有统一性,所以就会有二心、三心,种种心都......

慧净法师:念佛三不问,福报自然来

  善导大师有三不问。我们念佛人经常问这样那样的问题,这样那样的事情。善导大师讲:“不问时节久近,不问罪福多少,不问时处诸缘,这叫三不问。”   一、不问时节久近   不问时节久近,指的是时间、时节。......

慧净法师:《阿弥陀经》两文解释

  今天晚上要跟大家讲的是《阿弥陀经》里面,两段很重要,又常被误会的经文,这两段经文是:   舍利弗!不可以少善根、福德因缘得生彼国。   舍利弗!若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、......

慧净法师:《无量寿经》大意

  《无量寿经》大意(一)   以上将《无量寿经》的概要分为十点作简要解说。现在进一步阐释《无量寿经》的大意,也就是从《无量寿经》的宗旨、核心来做重点发挥。只要了解《无量寿经》的大意,即使对内容的文文......

慧净法师:为何吃素?

  前两次跟大家分享“说爱”这个主题。上次谈到耶教的博爱,内容说到“不可报仇、不可怨恨”,同时要“爱人如己”,不管亲人、朋友、邻居,乃至仇人、坏人,都应该互相包容、宽恕、接纳。耶教认为所有人都是上帝所......

慧净法师:信心和一向专称

  问:在《大经》、《小经》和《观经》中都谈到称名的问题,也谈到信心的问题,那么请您谈一下信心和一向专称名号的含义好吗?   答:弥陀的救度是没有条件的,白白地送给我们,现在就完成的,这个就是信。所谓......

慧净法师:不论一切

  净宗行人,不可寻奇觅巧,喜好别异;   应该平凡、平常、平实、平淡,   一心念佛、安心念佛、息心念佛……   弥陀救度,主动平等无条件,不论一切,超越一切;任何人只要愿生极乐,专称佛名(「欲生我......

慧净法师:净土之信

  无知之人,执一念之信心,舍一生之称名,   则信既非信,行亦无行,全非净土法门。   净土法门之信乃信「上尽一形,下至一声一念亦必往生」,既信之后,自必一生一向专称弥陀佛名。善导大师言「弥陀名号相......

慧净法师:念佛生莲

  “祇园始经营”,祇园是什么地方呢?《阿弥陀经》一开始说:“如是我闻,一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。”祇园就是祇树给孤独园。祇树给孤独园是孤独长者建造的,他也叫做须达长者。   为什么叫“祇树给孤独......

慧净法师:第十八愿善导释(十六)

  各位同修,各位莲友:南无阿弥陀佛(三称)   关于极乐世界的依报,有指方立相的“西方说”与恢廓广大的“十方说”;正报有成佛十劫的“十劫说”,与久远实成的“久远说”。这两种说法,于净土宗来讲,是以“......

慧净法师:极乐果报,难思难议

  四十八愿分类   我现在要依《无量寿经》有关往生的愿,作为我刚刚所讲的道理的依据。   阿弥陀佛总共发有四十八大愿,若将四十八大愿归纳分类,可以区分为叁种:有关极乐世界国土的、有关阿弥陀佛本身的,......

慧净法师:感恩谦敬

  佛法如镜,对镜见容,闻法知心。   背向法镜,以为自己贤善,因而高己慢人;   面向法镜,便知其恶无底,深感无地自容。   南无阿弥陀佛,恭贺新禧,千喜万福。   来信敬悉,信中洋溢着一股感恩、谦......

慧净法师:净土法门之信

  (一)信受弥陀救度   弥陀唯真,弥陀万德,念佛能生。   我们净土宗对“信”的定义是什么呢?是“信受弥陀救度”。   因为弥陀的本身是“实”,是真实;弥陀的本身是“德”,具足万行、万德;弥陀的本......