昌臻法师:八风吹不动

    八风,指称,讥,毁,誉,利,衰,苦,乐八种境界之风。称,当面的称颂。讥,当面的讥讽。毁,背后的毁谤。誉,背后的赞誉。利,获得的利益。衰,遭受损害。苦,遭遇痛苦困难。乐,获得称心快乐。前四项偏于......

昌臻法师:地藏经的主要精神和基本内容

各位法师,各位居士同修: 今天下午想讲的问题是“《地藏经》的主要精神和基本内容”。《地藏经》,我个人过去也学过,但理解很片面,把这部分经当成是祭度幽魂的一部经典,所以仅在盂兰盆会期间诵读它,后来通过学......

昌臻法师:重温印光祖师偈语的体会

学佛的目的,是真为生死。了生死的捷径,是念佛求生净土。 净宗十三祖印光大师是乘愿再来的人。弘一大师称之为三百年少见的高僧,并恳求为弟子。印祖一生专修专弘净宗,皈依者五十余万人。《文钞》广传海内外,影响......

昌臻法师法语

○ 佛法就是认识宇宙人生真相的法则。人生就是我们自己一生的问题。宇宙就是我们所生活的的环境。 ○ 人生的意义就是利人,利人的范围越大,时间越长,那么你这个人生价值就越大。 ○ 要改变命运,并不是依靠别......

昌臻法师:学佛必须明白因果

因果问题,属于佛教的基础理论,也是佛法的核心。不明白因果,就不可能真正懂得佛法。所以,弄清因果问题,是学佛的一个重要前提。下面分四个问题谈: 一、因果规律和它的重要性 因果,又叫业、因、果、报。业:梵......

昌臻法师:净土法门的十六字纲领

净土法门的纲领,概括起来,就是四句话,十六个字:“真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。” 这是清代彻悟禅师提出来的。彻悟禅师早年参禅,大彻大悟后,改修净土,致力专弘净土法门。太虚大师论述近代中国佛......

昌臻法师:财布施的“受益人”是布施者

财布施的“受益人”是布施者 昌臻法师开示 种布施的善因,才能够得到富裕的福报。从因果规律来分析,我们用财富来布施,得到利益的是布施的人,而不是接受布施的人。这跟社会上的一般的看法恰恰相反。因为布施的人......

昌臻法师:一句佛号 一部经 一生成就

一切法门,都要一门深入,长时熏修,才能有成就,净土法门当然也不例外。要想有成就,必须专修,不能杂修。但是,不少同修对于这个问题都存在不同程度的错误理解,总觉得一句佛号太简单了。怕不保险,所以想方设法多......

昌臻法师:净土是易行难信之法

在乐至报国寺第六期净宗培训班的开示  释昌臻  佛昌臻这一次回寺以后,早就想给大家谈一谈,可是因为病的原因,到今天才给大家见面谈这个问题。我今天想谈的,就是《净土是易行难信之法》,讲两个大的问题:  ......

昌臻法师:折服现行烦恼是修心要务

“以折服现行烦恼为修心要务”是净土士宗第十二代祖师清初的彻悟禅师提出来的,对我们的修行很有帮助,现分四个问题来讲。   第一,修行为什么重在修心。   修行,也可以说修正我们的三业,关键就是修心,就是......

昌臻法师:心地与命运

什么叫心地?心地又叫心田。心像田地,能播种善恶的种子,生长善恶的苗子,最后结成善恶的果实。《华严经》偈语:“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。”古德解释“心”字是:“三点如星相,横钩似月......

昌臻老法师示寂舍利照片

昌臻老法师示寂五色舍利 报国临济印心宗,欲师扬化自昌隆; 蜀中净土清凉地,哀号弥陀悲愿弘。 南无阿弥陀佛! 本寺退居住持上昌下臻老法师于2009年12月26日早8点20分安祥示寂,舍报往生极乐世界。老......

四众弟子礼拜瞻仰昌臻老法师遗容

昌臻老法师的遗体安放在报国寺离欲念佛堂, 四众弟子瞻仰老法师遗容。 何必三祗修福慧弥陀接引莲池客 只须六字出乾坤众生心归极乐邦 昌臻老法师面色红润,安祥示寂。 成都大慈寺方丈大恩法师在老和尚灵前静默、......