修行当中，口业很难守，守口业有什么好处？ 口业(梵语vak-karman)如果能守得清净，功德是无限量的，其果报美好难思议，略提五点： 一、口业守得好，在大众人群，能让大众信赖，一言九......
佛门对杀生之罪，等级如何？ 杀生大体上可分三等罪，细说不能尽，何等为三？ 一、五逆罪：杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。 二、重罪：杀人置死，名为重罪。杀法手段不同，其罪亦......
世界上风行所谓复制人的说法，以佛教的看法如何？ 如本法师答：科学再如何进步，纵然所复制而成的人，也绝对无法与被复制之对象百分之百的圆满成功，在某些基因上、因素上、条件上、关系上是可以复制而成，换句话说......
佛陀为什么奉劝我们不要杀生，意义何在？ 如本法师答：大圣佛陀苦口婆心劝我们不要杀生，其意义有四种。 (一)杀生害命，罪业深重，不能入佛门解脱之道。 大智度论云：“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，......
从事杀生业者，是否可归依佛门？ 有时候人在江湖，身不由己，往往为了维持家庭的生活，逼不得已而为，甚至环境所逼迫，无奈的从事杀生工作，这就是业力感召，要脱身实在不容易，欲拔不能，如此一来，应该如何呢......
千手千眼观世音菩萨，千手千眼象征著何种意义？ 如本法师答：千手表征神通广大，自在自得，无障无碍的意思；千眼表征智慧无限，观照世间，自在无碍的意思。 观世音菩萨(梵语Avalookitesvara)示现......
这是印度(梵语avinivartaniya)，华译为不退转，是菩萨的阶位名，要经过一大阿僧祇劫的修行，才能到达此位。佛陀告诉我们说：只要我们一心专念佛号，能达一心不乱(梵语aviksiptac......
依大乘佛法而言，佛有三身，何等为三？ 1.法身(梵语dharma-kaya)：即是中道之理体也，佛以法为身，故称法身，法身处于常寂光净土。 2.报身(梵语sambhoga-kaya)：......
朋友与亲戚有病苦，当我欲前往探望病人之际，相命的人与老一辈的人，告诉我说，会犯煞！犯冲，会带来不如意，使我一直不敢任意看护病人，是否真会犯煞！犯冲呢？ 佛法讲因缘果报，无因则无果，果由因而......
不食众生肉，仅食植物类，不食一切众生肉，亦不得食五辛，何谓五辛？就是大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠是也。若能如是而食，是名吃素。吃素可成熟我们的慈悲之心，吃素不会与众生结恶缘，吃素会远离一切恩怨......
三量是佛法为了证实一切真相的方法。 1.现量：不用意识思索，能够直觉亲证到的境界，譬如六根触六尘(梵语sad visayah)，能正智契真如。如人饮水，冷暖自知，又如手触火，当下能肯定了知......
观音、文殊、普贤、地藏等诸大菩萨有何意义？ 观世音菩萨(梵语Avalookitesvara)表征大悲心，文殊菩萨表征大智慧，普贤菩萨表征大行，地藏菩萨表征大愿，这是以狭义立场而言，每尊菩萨都代表自......
常听到涅槃这两个字，到底是什么意思？ 涅槃(梵语nirvana)，涅槃是佛弟子修学佛法，最终的归宿，最后的目标与终程，更是佛弟子的理念世界。 涅槃经云：‘夫涅槃者，名为解脱。’ 涅......
‘心能转物即同如来’，是何义？ 这是出自楞严经的一段经文，释迦牟尼佛(梵语Sakya-muni buddha)证成无上菩提，将其心境一一表露无余，这是心地解脱的意境。 物乃指著五欲(梵语......
内心彻底清净，结果如何？ 行人最怕内心不清净，若能清净则无有生死，更无轮回，佛道可成，三界(梵语trayo dhatavah)可出，三明六通具足，十八佛不共法圆满，禅定智慧现前，何以故？内心清净无......
修道者以大智慧观照自身有五种不清净处，称为五种不净。 一、种子不净：肉体系由因缘而形成的，故内（烦恼（梵语klesa）、业），外（父母之精血）之种子不净。 二、住处不净：于母胎中，十月......
佛法肯定凡夫的生死（梵语samsara）轮回是无止尽的，而且是一期一期，一世一世随业接踵延续下去，除非修道证道而顿断无明（梵语avidya）生死，因此轮回之事方可罢休！众生在多生累劫的生死轮回......
这是有相与无相之并称。有形相者，称为有相；无形相者，称为无相。 有相亦即指有形相而能与他物区别者，亦称会生变化之事物为有相，故有相亦称有为法。无相为有相之对称，然而有时则指超越有、无二相之......
为何每翻起经书想阅读时，马上想睡觉，是何原因？ 如本法师答：经书所阐扬的是真理，解脱之道，众生不易相应，生涩贫乏故，如路面砂砾荆棘，坎坷难行；众生无量劫以来与五欲(梵语panca kamah)六尘(梵......
身体是四大五蕴所和合，在人生的过程，免不了会产生四大不调而病苦的时候，当此之际，应找德术兼优的医师为你诊疗看病，该服药即服药，该开刀即开刀，听随医师专业之看诊与药方，有病医病，这才是正信佛教徒该有的认......